你所（suǒ）不知道的中國手織地毯極簡史

經常有伊朗同行說：你（nǐ）們的地毯（tǎn）都是抄我們（men）的。織女姐：Excuse me?伊朗地毯是非常非常不錯，但並不（bú）代表中國自古沒有這個工藝，我大中華五千年文明，豈是山寨（zhài）二字（zì）能概括的？今天（tiān）織女姐就帶你6分鍾領略中國極簡地毯史。

一滴水如何才能（néng）不幹涸，匯入（rù）大海。一段史如何才能不（bú）消逝，訴諸未來。中華五千年繁華，任一文化的分支都顯得微不足道，手工地毯（tǎn）的發展，就像這曆史長河中的一粒沙、一捧（pěng）水或是一扇貝，渺小的被衝刷、蕩（dàng）滌，但又恒久泰然。隻待有緣人之傾心，便（biàn）可一露芳華。

1.遊獵向樓蘭

手工地毯始於（yú）遊牧（mù）民（mín）族的生活，新疆是我國手工地毯的發源地之一。秦漢時期，我國（guó）西北地區（qū）出現了（le）毛織物，以羊毛為主要材料的栽絨地毯（tǎn）便是其中之一。廣（guǎng）袤的（de）蒼（cāng）穹下，零下三（sān）四十度高冷的草（cǎo）原上，牧民們生活艱辛，逐水草而居，羊（yáng）毛地毯便成（chéng）了落腳處的保暖之（zhī）物。羊群（qún）、牧馬、駱駝和牧民們，追逐著旺（wàng）盛的水草生存，在合（hé）適的地方，搭建帳篷，鋪起地毯和褥子，漫漫寒夜，冷冷星空，一條羊毛地毯（tǎn）就給予了全（quán）家溫暖。

那個（gè）時候，地毯僅（jǐn）僅是牧民們生（shēng）存的工具，是凜冽東風下，寂靜荒野中的一方棲所。正（zhèng）如李娟《冬牧場》裏所描寫的哈薩克族人的生活：綿（mián）延千裏的家園、大地最隱秘微小的褶皺、每一處最狹小脆弱的棲身之地……青春啊、財富啊、愛（ài）情啊、希望啊，在這一席羊毛地毯上，全都默默無聲。

在秦漢樓蘭腹地上（shàng），沙漠（mò）綠洲中，精絕古國曾經盛極一（yī）時，成為絲路上（shàng）商旅的驛站，而1959年發（fā）現的新疆尼雅遺址（zhǐ）便（biàn）被推測（cè）為是精絕古城的故（gù）址（zhǐ）。尼雅遺（yí）址出土了大量的文物，羊毛地（dì）毯便是其中一類（lèi）。沙漠地區（qū）的（de）遊牧民（mín）族，所編織的地毯密度高，毯麵薄（báo），便於攜帶運輸。在極寒的惡劣氣候下，牧民（mín）們為了與大自然抗衡，發展了這門手（shǒu）工藝（yì），便流傳至今。

精絕古城內，熙（xī）熙攘攘中，各路商人攀談，駝隊中的絲綢、茶葉、瓷器、香料，從東方匯（huì）入西方，羊毛地毯工藝也（yě）由此進入了太陽升起的東方內陸平原。

2.最是（shì）憶長安

夢回大唐，作為絲綢之路的起點長安城有108坊，食肆、酒家、寺院、藥鋪、客棧，應有盡有。 城中囊括了二百二十行的東西（xī）二市，貨行雲集，正鋪已不足為用，待開偏鋪供陳列貨物，可謂十（shí）裏長安，百樣繁華。

長安東市東南角處的靖恭坊內，製氈業在此集聚，業者們忙（máng）碌的染、織。不僅長安，大唐各處也陸續出（chū）現以織毯為（wéi）主業的毯（tǎn）坊。但此時的毯業，用料及功用已與（yǔ）秦漢大不相同。《舊唐書·曹確傳（chuán）》中雲：畫魚龍地衣，用官綢五千匹，曲終樂癸，珠璣（jī）履地。地（dì）衣即地毯。唐風奢靡，唐代的地（dì）毯製造，多由官方管理，用料也（yě）是上乘的官綢，供宮（gōng）廷使用。此種情況，從白居易的《紅線毯》一詩中，也可見一斑。

紅線毯，擇繭繰絲清水煮，揀絲練線紅藍染。

染為紅線紅於藍，織作披香殿上毯。披香殿廣十丈餘，

紅線織成可（kě）殿鋪。彩絲茸茸香拂拂，線軟花虛不勝物。

美人蹋（tà）上歌舞來（lái），羅襪繡鞋隨步沒。太原毯澀毳縷硬，

蜀都褥薄錦花冷，不如此毯溫且柔，年年（nián）十月來宣州。

宣城太守加樣織，自謂為臣能竭（jié）力。百夫同（tóng）擔進宮（gōng）中，

線厚絲多卷不得。宣城太守知不知，一丈毯，千兩絲。

地不知（zhī）寒人要（yào）暖，少奪人衣作地衣。

詩中描繪了在宣州（今安徽宣州附近），匠人們（men）將蠶絲染線，製為地毯（tǎn），宣城（chéng）太守為表衷心，每年十月以線（xiàn）毯上貢朝廷。線毯絨高（gāo），緊密厚（hòu）實，比太原毯軟，比蜀都錦厚，以至於宮廷歌姬的羅襪繡鞋都沒（méi）於毯麵，無比鬆軟溫暖。現在我們製絲毯，一個蠶繭隻有其中三分之一的蠶（cán）絲可用，而那時，更是奢侈之至（zhì），以至白（bái）居易以“一丈毯、千兩絲”的（de）誇張手法（fǎ）去闡釋線（xiàn）毯的奢華（huá），正因線毯（tǎn）毯厚絲多，形製巨大，難以運送，隻得以上百役（yì）夫肩挑入宮。可惜的是，線毯的圖樣以無從考證。

地毯（tǎn）在唐朝除了供（gòng）宮（gōng）廷使（shǐ）用之（zhī）外，統治（zhì）者還將其作為禮品贈送給其他國家。據說日（rì）本奈良市正倉院還藏有唐朝宮廷（tíng）所贈送的折枝花卉鳥禽圖案（àn）氈毯。但織女姐未在其官網（wǎng）找到圖（tú）片佐證。

3.巨麗之大都（dōu）

遊牧北（běi）方高原（yuán）的蒙古族建立了元朝，忽必烈定（dìng）都（dōu）大都（今北京），彼時元大都寒冷多風，元帝（dì）秉承用毯的傳統，下令由工部的大都氈局為其在察罕腦兒（今河北沽源縣）寢殿造（zào）5扇剪花地氈；大都（dōu）青（qīng）塔寺內，為元宮編織的地毯也在如火（huǒ）如荼的進行。除此（cǐ）之外，官方造氈點多達16處，民間匠戶更是多達兩萬戶，氈業尤（yóu）為興盛。元代匠人們稱氈（zhān）為氈罽，氈為羊毛或駝毛所製的片狀材料，罽指細密的毛織物（wù），合在一起意為毛毯。氈罽在元代（dài）的用途甚廣，蒙車、籍地、鋪（pù）陳、障蔽，甚至用作衣物，《續（xù）資治通鑒·宋太宗雍（yōng）熙三年》中有雲（yún）:“ 代北苦寒，人多（duō）服氈罽。”隨（suí）著蒙古族（zú）入主中原（yuán），終不再遊牧於塞北高原，形成半定居（jū）的生活形態，氈罽的用途也最終演變為鋪地一種（zhǒng）。據《大元氈罽工物記》記載（zǎi）元大都用毯量（liàng）巨大，僅元世祖三年便用去羊毛141070斤，地（dì）毯麵積達14萬平方尺上下。

元代的手工地毯色彩也體現出鮮明的民族（zú）特色，以白、青、藍多見，元大都（dōu）的皇宮裏則以紅、黃二色為多。染料為天然擇（zé）取（qǔ），多達幾十餘種，包括茜草、藍草、棠葉、白芨、綠礬等。

4.赫（hè）赫紫禁城

康熙三十五年，遠征寧（níng）夏途中，康熙被寧夏地毯勾起了兒時紫禁城中明時遺留地毯的記憶，便攜工匠回京，在造辦處下設作坊，製造氈毯。自此，紫（zǐ）禁城“凡地必毯”，地毯成為宮廷禦用品，被稱為宮毯，躋身燕京八絕之列（liè）。

雍正元年，京都紫禁城內，染織局的9名（míng）匠人正忙碌於設計地毯紋樣（yàng）呈與雍正，皆因其不喜腳下龍紋。雍正五年，匠人設計的花卉紋樣經雍正點撥顏色後，由其欽點西（xī）北大將軍嶽鍾琪負責監製（zhì）。西北特有的（de）羊毛結合千百（bǎi）年來純熟的手織地毯工藝，一條條華美的皇家地毯被（bèi）運往紫禁城，靜置於深宮大殿中（zhōng）。

乾隆三十四年，因乾隆頗為鍾意龍紋，京城造辦處便為其製作了（le）雲龍樣地毯，紫（zǐ）禁城大殿一時（shí）間從地坪到台階，從太和殿、中和殿、保和殿（diàn）到乾清宮的金（jīn）磚地麵都滿（mǎn）鋪龍紋毯。此時民間手織地毯業也蓬勃發展，作坊近300家，匠人（rén）3萬有餘。

光緒十（shí）五年（nián），紫（zǐ）禁城內一派吉慶奢華，太和殿四處掛蓋龍鳳雙（shuāng）喜的地毯及掛毯，以迎接光（guāng）緒帝的婚禮。此時地毯已（yǐ）逐漸褪去實用性（xìng）的特征，而更多的被賦（fù）予裝飾性的功能。

5.往事已如煙

光緒二十六年，天津德（dé）國魯麟洋行在京訂購了兩條手工地毯（tǎn），一條絲製，一條羊毛製，精美絕倫，銷往德國，遂引起轟動（dòng），“知中（zhōng）國（guó）京（jīng）都（dōu）人民，能織細軟地毯，色澤曆久不變”，於是大規模向魯麟洋行訂購。北京手工地毯一時成為國際（jì）市場的寵（chǒng）兒（ér），並趁第一次世界（jiè）大戰（zhàn）爆發時，超越了波斯土耳其，走向巔峰。民國十二年，北京地毯廠共有（yǒu）206家（jiā），工人六千有餘，並在（zài）此（cǐ）時形成（chéng）了京式（shì）地毯風格。

19世（shì）紀末，北京（jīng）地毯傳入（rù）天津，從（cóng）1914年至1930年，天（tiān）津地毯廠已經發展到了303家，織機也有兩三千架。民國九年，美籍波斯人開辦了美古紳（shēn）地毯廠；民國十二年，美國人倪克開辦倪克（Nichols）地毯廠。這些地毯廠占據了天津毯業八成（chéng）的份額，成（chéng）為壟斷者。

盛極一時（shí）的（de）天津、北京地毯（tǎn）業於20世紀40年代開始（shǐ），逐漸在戰（zhàn）亂（luàn）下在中華國土上消失殆盡，唯有彼時散落（luò）於世界各地的手工地毯珍寶，可供斟酌回憶。

6.上下而求索

建國後，天津地毯和北京地毯在20世紀（jì）50年代又開（kāi）始嶄露頭角，設廠生產手工羊毛地毯，此時已經分工細膩，紋樣考究，多為出口。同時，幾千年的手織地（dì）毯技藝也陸續在內陸複蘇，點起（qǐ）星星之火（huǒ），江南（nán）、川蜀、中原陸續出（chū）現了絲質的手織地毯出口（kǒu）外銷，其中以盛產（chǎn）蠶絲的南陽（yáng）為盛（shèng）。據中國（guó）真絲地毯行業高級工藝師楊廣春先（xiān）生口述，20世紀80年代南陽絲毯（tǎn）遍（biàn）及一村一戶（hù），形成家家（jiā）戶戶織毯、製毯的（de）風貌，在一村一巷的農戶家（jiā）中（zhōng），織造了中國九成的手工真絲地毯（tǎn）。

而正是這樣（yàng）一種從深山農戶中出產的模式，使得南陽真絲地毯（tǎn）70年（nián）代大規模興（xìng）起（qǐ），90年代達到頂峰，21世紀（jì）初回落，今日因開創中國風絲毯內銷新局麵複入佳境（jìng）。至此南陽手工（gōng）地（dì）毯（tǎn）人走過了高（gāo）低（dī）起伏的半個（gè）多世紀，仍櫛風沐雨、上下求（qiú）索（suǒ）、砥礪前行。